حكم التسمية باسم جوان
معنى اسم جوان
الاسم هو من أهم النقاط التي اعتنى بها الإنسان في حياته، فلا يجد المرء رجلًا إلا وهو يبحث عن أفضل الأسماء وأجملها وأحلاها، ومن بين الأسماء التي شاع التماسها بين الناس هو اسم جوان، وهو اسم علم مذكر فارسي ومعناه الشاب الفتى الفتن اليافع، وهو تحريف عن جون، وهو الشهر السادس من الشهور الشمسية وعدد أيامه 30، والجَون هو الأسود والجَون هو الأبيض، وهو النور والظلمة، ورست السفينة في الجَونة أي في الخليج، والجانُّ هم الجن وهم خلاف الإنس، وقد تمَّ عرض معاني اسم جوان حتى يتبسط الطريق أمام حكم التسمية باسم جوان لأن المعنى هو الفيصل في الأحكام دائمًا والتي سيتحدث عنها هذا المقال.[١]
حكم التسمية باسم جوان
الأصل دائمًا في الأحكام الإباحة ما لم يكن هناك دليلٌ على حرمانيَّتها، والأسماء هي من القضايا التي كان للشرع رأيه المهم فيها، وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحبُّ الأسماء الحسنة ويتفاءل بها ويبتعد عن الأسماء المشينة ذات المعاني القبيحة ويغيرها إن استطاع، ومن ذلك أنَّه كان يغير اسم الأرض التي يمرّ بها إن حملت معاني سيئة، إلى معاني حسنة وقد سمى ابنه إبراهيم على اسم أبو الأنبياء إبراهيم -عليه السلام- واسم جوان هو واحدٌ من الأسماء التي حملت في باطنها معاني حسنة، فحكم التسمية باسم جوان جائز ولا حرج به، ولكن على المرء دائمًا أن يحيي تاريخه ولغته وذلك من خلال الأسماء العربية والإسلامية مثل اسم عبد الله وعبد الرحمن وهذان الاسمان من أحب الأسماء إلى الله أو اسم حمزة وهو التأسي باسم حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله، وهكذا يكون قد تبين حكم التسمية باسم جوان والله في ذلك أعلى وأعلم.[٢]
أحكام السُّقط من الأولاد
بعد الحديث عن حكم التسمية باسم جوان لا بدَّ من الاطلاع على أحكام السقط من الأولاد، فالحمل يكون في غالب الأحيان تسعة أشهر يمرُّ من خلالها الجنين بعددٍ من المراحل، فقبل الأربعة أشهر الأولى يكون في طور التكوين فهو لا يكون إنسانًا كاملا حتى تُنفخ فيه الروح، ويكون نفخ الروح بعد الأربعة أشهر الأولى، وقد ورد في ذلك عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ أحدَكم يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بطنِ أمِّه أربعينَ يومًا نطفةً، ثم يكونُ علقةً مثلَ ذلك، ثم يكونُ مضغةً مثلَ ذلك، ثم يبعثُ اللهُ إليه ملَكا، ويُؤمرُ بأربعِ كلماتٍ، ويُقالُ له: اكتبْ عملَه، ورزقَه، وأجلَه، وشقيٌّ أو سعيدٌ؛ ثم يُنفخُ فيه الروحَ، فإنَّ الرجلَ منكم ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ، حتى لا يكونَ بينه وبينها إلا ذراعٌ، فيسبقُ عليه الكتابُ، فيعملُ بعملِ أهلِ النارِ، فيدخلُ النارَ. وإنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ النارِ، حتى ما يكونُ بينه وبينها إلا ذراعٌ، فيسبقُ عليه الكتابُ، فيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ، فيدخلُ الجنةَ"[٣] ويقول في ذلك القاضي عياض: "" اختلفت ألفاظ هذا الحديث في مواضع، ولم يختلف أن نفخ الروح فيه بعد مائة وعشرين يومًا، وذلك تمام أربعة أشهر ودخوله في الخامس"، وهنا يتبين أن المولود إذا كان قبل الأربعة أشهر فلا تجري له أي من أحكام الإنسان أي هو قطعةٌ من اللحم تدفن في أيِّ مكان، أمَّا بعد الأربعة أشهر فله من الأحكام ما للإنسانِ الميت من تغسيلٍ وتكفين وصلاةٍ عليه ودفن، وتُرجى شفاعته لوالديه، والله في ذلك أعلى وأعلم.[٤]المراجع[+]
- ↑ "تعريف و معنى جوان في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي"، www.almaany.com، اطّلع عليه بتاريخ 21-08-2019. بتصرّف.
- ↑ ""جوانة" و "جوان""، www.islamweb.net، اطّلع عليه بتاريخ 21-08-2019. بتصرّف.
- ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1543 ، صحيح .
- ↑ "سقط له شهران ونصف هل يشفع في والديه ؟ وهل الوحم يؤثر على جلد الوليد ؟"، www.islamqa.info، اطّلع عليه بتاريخ 21-08-2019. بتصرّف.
