أحكام-الميم-الساكنة

بواسطة:

أهمية التجويد

تُعد تلاوة القرآن الكريم من أعظم القُرُبات والعبادات التي يتقرب بها العبد إلى الله تعالى، فهو كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، قال الله تعالى في القرآن الكريم:{فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}[١]، وقد حثَّت السنة النبوية على قراءة القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ"[٢]، ولكي ينال المسلم الأجر تامًّا في قراءته للقرآن ينبغي عليه أن يقرأه بالصفة التي أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالقراءة بها، مراعياً أصول القراءة، وأحكام التلاوة، وقد أطلق العلماء على هذه الصفة علم التجويد،[٣] وفي سيطرح هذا المقال بيانًا لأحكام الميم الساكنة.


أحكام الميم الساكنة

يُراد بالميم الساكنة؛ الميم التي سكونها ثابتٌ في الوصل والوقف، وتأتي في وسط الكلمة ومتطرفةً، وتأتي في القرآن الكريم قبل حروف الهجاء كلها باستثناء حروف المد؛ الألف والواو والياء، وللميم الساكنة إذا جاءت حروف الهجاء بعدها ثلاثة أحكام، وهذه الأحكام هي: الإخفاء الشفوي، وإدغام المثلين الصغير، والإظهار الشفوي، وفيما يأتي بيانٌ لهذه الأحكام مع الأمثلة:[٤]

الإخفاء الشفوي

ويُراد به؛ أن يأتي بعد حرف الميم الساكنة حرف الباء، فتُخفى الميم مع الباء، مع وجود الغُنة، وسُمي الإخفاء شفوياً لخروج الميم والباء من مخرج الشفتين، وسُمي إخفاءً لإخفاء الميم في الباء لتجانس المخرج والصفة بينهما، ومثال ذلك:[٤]

الحرف في كلمتين
الباء يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ

إدغام المثلين الصغير

ويُراد به أن يأتي بعد الميم الساكنة حرف الميم، فتُدغَم الميم الأولى في الميم الثانية، ويأتي الإدغام الشفوي في كلمة واحدة كما يأتي في كلمتين، وبيان ذلك بما يأتي:[٤]

الحرف في كلمة في كلمتين
الميم مِمَّنْ أَمْ مَنْ

الإظهار الشفوي

ويُراد به أن يأتي بعد الميم الساكنة باقي حروف الهجاء، ما عدا الباء، والميم، وهي ستٌ وعشرون حرفاً، فيكون النطق بالميم الساكنة ظاهرةً من غير غنة، وفيما يأتي بيانٌ لبعض حروف الإظهار الشفوي:[٤]

الحرف في كلمة في كلمتين
الهمزة الظَّمْآنُ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ
الحاء يَمْحَقُ أَمْ حَسِبْتَ
الدال وَأَمْدَدْنَاهُم عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ
الراء أَمْرًا رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ
الزاي رَمْزًا أَمْ زَاغَتْ
السين تُمْسُونَ فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ

حكم قراءة القرآن بالتجويد

اتَّفق أهل العلم على أنّ تعلم أحكام التجويد النَّظرية فرض كفاية؛ فليس واجب على كل مسلمٍ أن يتعلم علم التجويد، بَيد أنّ العلماء اختلفوا في حكم قراءة القرآن الكريم بالتجويد، وهل هو واجبٌ على كل مسلمٍ أم لا، فذهبوا في ذلك إلى قولين:[٥]

  • القول الأول: وهو رأي علماء التجويد فهم يرون أن قراءة القرآن وفق أحكام التجويد واجبٌ على كلِّ مسلم.
  • القول الثاني: وهو قول الفقهاء؛ فهم يرون أن قراءة القرآن وفق أحكام التجويد سنةٌ وأدبٌ من آداب التلاو يجب مراعاتها بدون تكلّف، وليس واجباً.

المراجع[+]

  1. سورة المزمل، آية: 20.
  2. رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 804، حديث صحيح.
  3. "أهمية تجويد القرآن الكريم"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 5-1-2020. بتصرّف.
  4. ^ أ ب ت ث "أحكام الميم الساكنة"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 5-1-2020. بتصرّف.
  5. "حكم قراءة القرآن بالتجويد"، www.islamweb.net، اطّلع عليه بتاريخ 5-1-2020. بتصرّف.

مواضيع ذات صلة بـ

صور فساتين بوليوود شيك فخمة 2021

محتويات 1 صور فساتين بوليوود مميزة : 2 صور فساتين بوليوود مودرن : 3 صور فساتين بوليوود أنيقة وبسيطة : 4 صور فساتين عصرية لنجمات بوليوود :

صور ومواصفات اسعار سيارة رنج روفر

محتويات 1 مواصفات سيارة رنج روفر : 2 مميزات سيارة رنج روفر : 3 اسعار سيارة رنج روفر في مصر : 4 اسعار سيارة رنج روفر في السعودية : 5 صور سيارا

مفهوم-إدارة-الوقت

. الإدارة . مفهوم إدارة الوقت . وسائل إدارة الوقت . كيفية استثمار الوقت . كيفية تجنب الضغوطات الإدارة الإدارة هي عملية اتخاذ القرارات ال

معلومات-عن-قانون-الطوارئ

تعرّف حالة الطوارئ على أنها مجموعةٌ من الإجراءات والتدابير التي تتخذها سلطات دولةٍ معينة سواء أكان ذلك على المستوى الوطني أو في جزءٍ

حكم-تارك-الزكاة

الزكاة الزكاة هي: دفع جزء من المال بشروطٍ معيّنة وفي وقتٍ معين ولأشخاصٍ مخصّصين، وهي الركن الثالث من أركان الإسلام، وقد ثبتت مشروعيته

الدولة-الإخشيدية-في-مصر

. أهمية مصر التاريخية . من هم الإخشيديون . الدولة الإخشيدية في مصر . اضطرابات الدولة الإخشيدية في مصر . غارات القرامطة على الشام . ثورة أ

متى موعد اجازة بين الفصلين 1442

محتويات 1 التقويم الدراسي في المملكة  2 التقويم الدراسي 1442  3 إجازة بين الفصلين 1442  4 الاجازات الدراسية للعام الدراسي 1442  5 موعد الاختب