أحكام-الميم-الساكنة

أهمية التجويد

تُعد تلاوة القرآن الكريم من أعظم القُرُبات والعبادات التي يتقرب بها العبد إلى الله تعالى، فهو كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، قال الله تعالى في القرآن الكريم:{فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}^[١]، وقد حثَّت السنة النبوية على قراءة القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ"^[٢]، ولكي ينال المسلم الأجر تامًّا في قراءته للقرآن ينبغي عليه أن يقرأه بالصفة التي أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالقراءة بها، مراعياً أصول القراءة، وأحكام التلاوة، وقد أطلق العلماء على هذه الصفة علم التجويد،^[٣] وفي سيطرح هذا المقال بيانًا لأحكام الميم الساكنة.

أحكام الميم الساكنة

يُراد بالميم الساكنة؛ الميم التي سكونها ثابتٌ في الوصل والوقف، وتأتي في وسط الكلمة ومتطرفةً، وتأتي في القرآن الكريم قبل حروف الهجاء كلها باستثناء حروف المد؛ الألف والواو والياء، وللميم الساكنة إذا جاءت حروف الهجاء بعدها ثلاثة أحكام، وهذه الأحكام هي: الإخفاء الشفوي، وإدغام المثلين الصغير، والإظهار الشفوي، وفيما يأتي بيانٌ لهذه الأحكام مع الأمثلة:^[٤]

الإخفاء الشفوي

ويُراد به؛ أن يأتي بعد حرف الميم الساكنة حرف الباء، فتُخفى الميم مع الباء، مع وجود الغُنة، وسُمي الإخفاء شفوياً لخروج الميم والباء من مخرج الشفتين، وسُمي إخفاءً لإخفاء الميم في الباء لتجانس المخرج والصفة بينهما، ومثال ذلك:^[٤]

إدغام المثلين الصغير

ويُراد به أن يأتي بعد الميم الساكنة حرف الميم، فتُدغَم الميم الأولى في الميم الثانية، ويأتي الإدغام الشفوي في كلمة واحدة كما يأتي في كلمتين، وبيان ذلك بما يأتي:^[٤]

الإظهار الشفوي

ويُراد به أن يأتي بعد الميم الساكنة باقي حروف الهجاء، ما عدا الباء، والميم، وهي ستٌ وعشرون حرفاً، فيكون النطق بالميم الساكنة ظاهرةً من غير غنة، وفيما يأتي بيانٌ لبعض حروف الإظهار الشفوي:^[٤]

حكم قراءة القرآن بالتجويد

اتَّفق أهل العلم على أنّ تعلم أحكام التجويد النَّظرية فرض كفاية؛ فليس واجب على كل مسلمٍ أن يتعلم علم التجويد، بَيد أنّ العلماء اختلفوا في حكم قراءة القرآن الكريم بالتجويد، وهل هو واجبٌ على كل مسلمٍ أم لا، فذهبوا في ذلك إلى قولين:^[٥]

• القول الأول: وهو رأي علماء التجويد فهم يرون أن قراءة القرآن وفق أحكام التجويد واجبٌ على كلِّ مسلم.
• القول الثاني: وهو قول الفقهاء؛ فهم يرون أن قراءة القرآن وفق أحكام التجويد سنةٌ وأدبٌ من آداب التلاو يجب مراعاتها بدون تكلّف، وليس واجباً.

المراجع[+]

1. ↑ سورة المزمل، آية: 20.
2. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 804، حديث صحيح.
3. ↑ "أهمية تجويد القرآن الكريم"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 5-1-2020. بتصرّف.
4. ^ ^{أ ب ت ث} "أحكام الميم الساكنة"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 5-1-2020. بتصرّف.
5. ↑ "حكم قراءة القرآن بالتجويد"، www.islamweb.net، اطّلع عليه بتاريخ 5-1-2020. بتصرّف.