تأملات في سورة الأنفال

بواسطة:

سورة الأنفال

للحديث عن بعض اللّمسات البيانيّة والتأملات في سورة الأنفال لا بدّ من التّعريف بالسّورة أوّلًا، فتعدّ سورة الأنفال من سور القرآن الكريم المدنيّة باستثناء الآيات من 30-36 فمكيّة على خلاف بين العلماء، وهي من سور المثاني، عدد آياتها خمس وسبعون آية، وقد نزلت بعد سورة البقرة، وترتيبها في المصحف الشّريف السّورة الثّامنة، وتقع في الجزء العاشر، تبدأ السّورة الكريمة بفعل مضارع، قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ}،[١] وقد اهتمّت السّورة بجانب التّشريع، وخاصّة فيما يتعلّق بالغزوات الإسلاميّة والجهاد، كما أنّها تناولت جانب الحرب والسّلم وأحكام الأسرى والغنائم.[٢]

تأملات في سورة الأنفال

وللوقوف على بعض اللّمسات البيانيّة والتّأملات في سورة الأنفال سيتمّ اختيار تناسب مُفتتح السّورة مع خواتيمها؛ حيث تبدأ السّورة بقوله تعالى {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ}،[١] يسألونك أيّها الرّسول عمّا يتعلّق بالجهاد والأموال والغنائم ثمّ يليها ما يتعلّق بغزوة بدر قوله تعالى: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ}،[٣] وتستمر الآيات، وتنتهي بمعركة بدر عند قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}،[٤][٥]

وكما هو واضح فالسّورة بدأت بالأموال التي تغتنم في الحروب وانتهت بالأسرى المحاربين، والحروب فيها غنائم وأسرى، وفي الآية السّابعة قال الله تعالى: {وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ}،[٦] والأسرى هم إحدى الطّائفتين، فذكر الله تعالى غنائم الأموال التي تؤخذ في الحروب وتنتهي بالأسرى، وهذا طبعًا يدخل تحت منظومة الجهاد، وقال الله تعالى في آخر آية من السّورة: {وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ}،[٧] فنهاية السّورة الكريمة مرتبط ببدايتها، وكلّها تنتظم تحت الجهاد كنسق عام للسّورة.[٥]

الدعوة إلى الجهاد

إنّ الدّعوة قد وجِّهت إلى المشركين والكفار بالبراهين والأدلّة، بأن يؤمنوا ويهجروا الكفر، وأن يتخلّوا عن محاربة الدّعوة وقهر وظلم أهلها، وترغيبهم بمغفرة الله تعالى لهم إن التزموا بذلك، فكانت الدّعوة باللّسان وإثبات صحّة ذلك بالحجج والبراهين، وجاء القتال ضرورة واستثناء، وأنّ الكفار وبأفعالهم القبيحة هم من اختاروه، وفرضوه على المسلمين كرهًا، ودون مبالاة للقتل أو إراقة الدّماء، وهذه حقيقةٌ لها أدلة وبراهين:[٨]

  • قوله تعالى: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ},[٩] فهذا تأكيد على أنّ الخروج كان قد صاحبه الكراهة، وليس التّعطش للدّماء، دليل ذلك في كتاب الله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}،[١٠]
  • قولَ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: "أيُّها النَّاسُ، لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وسَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، واعْلَمُوا أنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ"،[١١] فالأصل في الإسلام تجنُّبُ القتال ما استطاع المسلمون إلى ذلك سبيلًا، ولكن إذا فُرض عليهم القتال، فيتوجّب عليهم أن يثبتوا ويستبسلوا حتّى تحقيق النّصر أو الشّهادة.
  • غاية القتال في الإسلام أشرف وأسمى وأنبل من إذلال الشّعوب وقهرها ونهب ثرواتها، ألا وهي الدّعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ولكيلا تبقى على وجه الأرض قوةٌ تَحُول بين النّاس وبين عبادة الله وحده.
  • إنّ الإسلام قد وضع مبادئَ للسّلم والحرب، وألزم أتباعه بآداب وأخلاق التّربية الإيمانيّة، والالتزام بالأخلاق العالية في السّلم وفي الحرب، مع الصديق ومع العدو، فكما أمَرهم بطاعة الله وطاعة رسوله، فقد أمرهم أيضًا بالصّبر والثّبات وعدم التّولي والفرار.

المراجع[+]

  1. ^ أ ب سورة الأنفال، آية: 1.
  2. "سورة الأنفال"، www.al-eman.com، اطّلع عليه بتاريخ 10-08-2019. بتصرّف.
  3. سورة الأنفال، آية: 5.
  4. سورة الأنفال، آية: 70.
  5. ^ أ ب "لمسات بيانية - تناسب افتتاح السور وخواتيمها في القرآن الكريم سورة الأنفال-سورة الأنفال"، www.youtube.com، اطّلع عليه بتاريخ 10-08-2019. بتصرّف.
  6. سورة الأنفال، آية: 7.
  7. سورة الأنفال، آية: 75.
  8. "فوائد من سورة الأنفال"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 10-08-2019. بتصرّف.
  9. سورة الأنفال، آية: 5.
  10. سورة البقرة، آية: 216.
  11. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن أبي أوفى ، الصفحة أو الرقم: 3024، صحيح.

مواضيع ذات صلة بـ

معنى اسم رانيا

اسم رانيا يعدّ اسم رانيا من أكثرِ الأسماء انتشارًا في مِصر ودول الوطن العربي، كما أنه اسم مميز جدًا فهو يضفي على صاحبته التألق والرون

أضرار السكر على الجسم

الأطعمة المحتوية على السكر يتواجد السّكر في جميع الأطعمة المحتوية على الكربوهيدرات، مثل الخضار والفواكه والحبوب ومشتقات الحليب، ول

أعراض-تكيس-المبايض

. وظائف المبايض . تكيس المبايض . أعراض تكيس المبايض . أسباب تكيس المبايض . عوامل خطر الاصابة بتكيس المبايض . تشخيص تكيس المبايض . علاج تكي

نبذة-عن-ألفية-بن-مالك

. حفظ العلوم بالمتون . ألفية ابن مالك . مؤلف ألفية النحو . شروح ألفية ابن مالك . مؤلفات ابن مالك حفظ العلوم بالمتون تنقسم المتون إلى قسمي

شرح التمييز في اللغة العربية

. تعريف التمييز . شرح التمييز في اللغة العربية . أنواع التمييز . مواضع يكثر فيها التمييز . تقديم التمييز على عامله تعريف التمييز التمييز

كيف تصبح عبقري في الرياضيات

محتويات 1 كيف تكون عبقري في الرياضيات 2 تعلم الأساسيات مع المحترفين 3 الرياضيات واحدة من أكثر المواد إثارة للجدل بين الطلاب 4 يتطلب عبا

محاور كتاب النقد الأدبي الحديث

. النقد لغة واصطلاحًا . نبذة عن محمد غنيمي هلال . محاور كتاب النقد الأدبي الحديث . الباب الأول . الباب الثاني . الباب الثالث النقد لغة واص

من هم السبعة الأوائل في الإسلام

الإسلام لغة واصطلاحًا يُعرَّف الإسلام في اللغة على أنَّه الانقياد أو الخضوع أو التسليم التام، فأسلَمَ يعني انقاد أو خضع، وقد وردَتْ

ما هي متلازمة رايتر

. متلازمة رايتر . أعراض متلازمة رايتر . أسباب متلازمة رايتر . علاج متلازمة رايتر . الأدوية . ممارسة الرياضة . الوقاية من متلازمة رايتر مت