أحاديث عن آداب الطعام

بواسطة:

آداب الطعام في الإسلام

جاءت الشريعة الإسلاميّة لتضع للنّاس ضوابط شرعيّة في مختلف جوانب الحياة اليوميّة، ومنها ما ذكرته السنّة النبويّة الشريفة والقرآن الكريم من آياتٍ و أحاديث عن آداب الطعام، فمن المعروف عن الطعام أنّه من الأساسيّات التي تقوم عليها حياة المرء، فيأكل الطعام ليزيد من قوّة بدنه ويحافظ على استقرار بنيانه، ليتقوّى الإنسان المسلم بذلك على أداء واجباته لله -سبحانه وتعالى-، ولقد أفاض النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بالأحاديث عن آداب الطعام، وذلك ما نقله صحابته والتابعين من بعدهم للصحيحين وأهل العلم والثّقة من رواة الحديث للعالم الإسلاميّ اليوم، وفي هذا المقال سيتمّ ذكر هذه الأحاديث كما وردت عن السنّة النبويّة الشريفة.

أحاديث عن آداب الطعام

الأحاديث عن آداب الطعام كثيرةٌ ووفيرة وفحواها أن يبدأ المسلم طعامه بالبسملة بعد أن يكون نظيف اليدين معتدل الجلوس غير متكئٍ، وألا يتأخر عن المائدة إذا اجتمع البقيّة، فبعد قول بسم الله الرحمن الرحيم يأكل بيمينه مما يليه على أن يعتدل بأكله من غير فجعٍ أو طمع، فيحرص على طعامه ولا يهدره ولا يصدر ضجيجًا في صوته، وإذا شبع أنهى طعامه بالحمد والثناء على الله ربّ العالمين، هذا ما دلّنا عليه الحبيب المصطفى -صلّى الله عليه وسلّم- في الأحاديث عن آداب الطعام، والتي تذكر تباعًا فيما يأتي:

  • عن عبد الله بن عامر -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "إذا أكَلَ أحدُكم فلْيَأكُلْ بيَمينِه، وإذا شَرِبَ فلْيَشرَبْ بيَمينِه، فإنَّ الشَّيْطانَ يَأكُلُ بشِمالِه، ويَشرَبُ بشِمالِه".[١]
  • عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: "إذا أكَلَ أحَدُكُم فسَقَطَتْ لُقْمتُه، فلْيُمِطْ ما أرابَه منها، ثُمَّ لْيَطْعَمْها، ولا يَدَعْها للشَّيطانِ، ولا يَمسَحْ أحَدُكُم يَدَه بالمِنْديلِ حتى يَلعَقَ يَدَه؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يَدْري في أيِّ طَعامِه يُبارَكُ له؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَرصُدُ ابنَ آدَمَ عِندَ كلِّ شَيءٍ حتى عِندَ طَعامِه".[٢]
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "إذا أكَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ أصابِعَهُ، فإنَّه لا يَدْرِي في أيَّتِهِنَّ البَرَكَةُ، وفي روايةٍ قال: ولْيَسْلُتْ أحَدُكُمُ الصَّحْفَةَ، وقالَ: في أيِّ طَعامِكُمُ البَرَكَةُ، أوْ يُبارَكُ لَكُمْ"[٣]
  • عن عمر بن أبي سلمة -رضي الله عنه- قال: "كُنْتُ غُلَامًا في حَجْرِ رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ في الصَّحْفَةِ، فَقالَ لي رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: يا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وكُلْ بيَمِينِكَ، وكُلْ ممَّا يَلِيكَ فَما زَالَتْ تِلكَ طِعْمَتي بَعْدُ".[٤]
  • وفي الحسن من الحديث عن وحشي بن حرب أنّه قال: "يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نأكلُ ولا نَشبعُ قالَ: فلعلَّكُم تأكُلونَ متفرِّقينَ ؟ قالوا: نعَم، قالَ: فاجتَمعوا على طعامِكُم، واذكُروا اسمَ اللَّهِ علَيهِ، يبارَكْ لَكُم فيهِ".[٥]
  • عن عدي بن حاتم الطائي يسأل في صيد المعراض والأكل منه فقال: "سألتُ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- عن المِعراضِ؟ فقالَ: إذا أصابَ بحدِّهِ فَكُل، وإذا أصابَ بعَرضِهِ فلا تأكُل، فإنَّهُ وقيذٌ. قلتُ: أُرسِلُ كلبي؟ قالَ: إذا سمَّيتَ فَكُل وإلَّا فلا تأكُلْ، وإن أَكَلَ منهُ فلا تأكُلْ فإنَّما أمسَكَ لنفسِهِ. فقالَ: أُرسلُ كلبي فأجدُ علَيهِ كلبًا آخرَ؟ فقالَ: لا تأكُلْ لأنَّكَ إنَّما سمَّيتَ على كلبِكَ".[٦]
  • عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- قال: "عَنْ رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أنَّه لَقِيَ زَيْدَ بنَ عَمْرِو بنِ نُفَيْلٍ بأَسْفَلِ بَلْدَحٍ، وذَاكَ قَبْلَ أنْ يُنْزَلَ علَى رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الوَحْيُ، فَقَدَّمَ إلَيْهِ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سُفْرَةً فِيهَا لَحْمٌ، فأبَى أنْ يَأْكُلَ منها، ثُمَّ قالَ: إنِّي لا آكُلُ ممَّا تَذْبَحُونَ علَى أنْصَابِكُمْ، ولَا آكُلُ إلَّا ممَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عليه".[٧]
  • وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: "إذا أكلتُمُ الطَّعامَ فاخلعوا نعالَكُمْ ، فإنَّهُ أروحُ لأقدامِكُمْ".[٨]

المراجع[+]

  1. رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عبد الله بن عامر، الصفحة أو الرقم: 6333، صحيح.
  2. رواه شعيب الأرناؤوط ، في تخريج المسند، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 15237، صحيح.
  3. رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2035، صحيح .
  4. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن أبي سلمة، الصفحة أو الرقم: 5376، صحيح .
  5. رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن وحشي بن حرب، الصفحة أو الرقم: 2674، حسن.
  6. رواه الألباني، في صحيح أبي داود ، عن عدي بن حاتم الطائي، الصفحة أو الرقم: 2854، صحيح.
  7. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 5499، صحيح .
  8. رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 482، صحيح.

مواضيع ذات صلة بـ

حكم الاحتلام للصائم في رمضان

مفهوم الاحتلام الاحتلام في اللغة مصدر الفعل احتلم الذي من معانيه البلوغ؛ أيّ: بلوغ الصبي مبلغ الرجال، وكذلك يُطلق على ما يراه النائم

بنت بحرف الطاء

اسم بنت بحرف الطاء يمكنك مشاهده باقي الكلمات بحرف ط ولد بحرف الطاء - حيوان بحرف الطاء - جماد بحرف الطاء - نبات بحرف الطاء - بلد بحرف الط

أكبر-دولة-في-أفريقيا

قارة افريقيا إنّ قارة أفريقيا هي ثاني أكبر قارات العالم من حيث المساحة والتعداد السكاني وتضم 48 دولة تمتد على 6% من مساحة كوكب الأرض، تط

مصادر-تلوث-المياه

تلوث المياه يُقصد بتلوث المياه تغير خصائصها الكيميائية واختلال توازنها، ويعتبر تلوث المياه من المشاكل المؤرقة التي تؤثر على حياة ال

فوائد-استخدام-خيط-الأسنان-الطبي

. العناية بالأسنان . أبرز العادات غير الصحية والتي تؤثر على الأسنان . أبرز طرق حماية الأسنان من التآكل . مشاكل الأسنان التي تستدعي زيار