قصص الجواري في العصر العباسي

النساء في التاريخ الإسلامي

كان لنساء الخلافة العباسية نفوذ سياسي استطَعْنَ من خلاله تعيين خلفاء كان لهم دور رائد في التاريخ العباسي خاصّة، والإسلاميّ عامة، كما استطاعت بعض نساء الخلافة العباسية المشاركة في قيادة منصب الخلافة بجانب الخليفة، في حين مارست إحدى أمهات الخلفاء العباسيين مهام الخليفة، أمَّا على الصعيد المالي فقد شاركت بعض نساء البلاط العباسي القادة والوزراء في إنفاق أموال الخراج على البذخ والإسراف، وكان نفوذ نساء البلاط العباسي في المجال الاجتماعي ظاهرًا، حيث قمن بتعبيد الطرق، وإقامة المستشفيات والأوقاف وأعمال الخير الكثيرة، وسيتم في هذا المقال ذكر بعض قصص الجواري في العصر العباسي.^[١]

نبذة عن العصر العباسي

يمتدّ العصر العباسي الأول قرنًا من الزمان، من سنة 132هـ / 749م إلى سنة 232هـ / 847م، ويعد العصر الذهبي للخلافة العباسية، حيث تمتع الخلفاء بسلطتهم الدينية والدنيوية، وخلفاء هذا العصر تسعة، وهم: أبو العباس "السفاح، هولاكو خان وانتقال العاصمة العباسية إلى القاهرة، ولاحقًا تذكر قصص الجواري في العصر العباسي.^[٣]

قصص الجواري في العصر العباسي

لم يعرف استملاك العبيد والجواري منذ العصر العباسي، بل عرف منذ التاريخ القديم، وقد كان يتم بيع العبيد، لفقر أهليهم، ومنهم أسرى الحروب، وقد عرفت في التاريخ العباسي بعض الشخصيات النسائية، التي صعدت سلم الدولة، حتى أنها سيطرت على قرارات الخليفة بنفسه، ومن هذه الشخصيات، زوجة الخليفة المهدي، وأم الرشيد هارون، فهاجرُ جاريةٌ تزوَّجها إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- وقد كان من نسلِها إسماعيل -عليه السلام- ومن نسل إسماعيلَ محمدٌ -صلى الله عليه وسلم-، وقد انتشر في الحضارات الأخرى اقتناء الجواري بشكل كبير جدًا، غير أن ثمة فرقًا كبيرًا بين معاملة المسلمين للجواري غير المسلمات من معاملة الكفار للأسيرات المسلمات، فقد شرع الفقهُ الإسلامي كيف يجب أن يُعامِل السيدُ المسلم عبيده، ذكورًا أو إناثًا، وجعل لهم حقوقًا كثيرة، ومنها ما يذكر تاليًا:^[٧]

• لا يجوز للسيد أن يأمر عبده بمعصية الله، أو ينهاه عن طاعته.
• ليس له حق في إجبار عبده الكافر أن يُسلِم، لأنه لا إكراه في الدين.
• ليس له حق أن يزوج عبده بمن لا يرضاها، أو يجبره على تطليق زوجته.
• ليس له حق أن يمنع عبده الذمي "اليهودي أوالنصراني" من شرب الخمر، أو أكل لحم الخنزير، أو الذَّهاب إلى الكنيسة؛ لأن ذلك مشروع في دينه.
• لا يجوز أن يُكلِّف عبده أو أَمَتَه بالقيام بأعمال شاقَّة فوق طاقتهما.
• يجب على السيد المسلم أن يحافظ على حياة عبده، فليس له أن يقتل عبده، أو يجرحه، أو يقطع شيئًا من أعضائه، كقطع أذنه، أو جدع أنفه على الوجه، فإن فعل السيد بعبده شيئًا من ذلك، وجب عليه أن يعتق عبده؛ أي: أن يطلق سراحه بأمر إجباري من القاضي.
• للعبد على سيده نفقة واجبة، طعامه وكسوته وسكنه، قدر حاجته وكفايته، فإن امتنع السيد من دفع النفقة لعدم القدرة، أو رفض دفعها مع القدرة، فللقاضي الحق أن يبيع ممتلكات السيد لتأمين النفقة على عبيده.
• على السيد إذا مرض عبده، أو عجز عن العمل بسبب ما، أن ينفق عليه، كما يجب أن ينفق على عبده الصغير، وعلى السيد نفقاتُ دفنه.
• على السيد أن يجعل عبده عفيفًا، فإذا كان العبد رجلاً أعزب، وجب عليه أن يزوِّجه خشية انحرافه، وإذا كان العبد امرأةً عزباء، وجب عليه أن يزوِّجها، أو أن يطأها هو خشية انحرافها، أما إذا كان العبد متزوجًا، فعليه أن يمكنه من الاستمتاع بزوجته ليلًا.
• ليس للسيد الحق أن يُجبِر أَمَته المتزوجة على تطليق زوجها، أو منعها من المبيت معه ليلاً.

المراجع[+]

1. ↑ "دور النساء في الخلافة العباسية"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 14-09-2019. بتصرّف.
2. ↑ "الأوضاع الحضارية فى العصر العباسى الأول"، www.islamstory.com، اطّلع عليه بتاريخ 14-09-2019. بتصرّف.
3. ^ ^{أ ب} "العصر العباسى الثانى (عصر نفوذ الأتراك) "، www.forum.islamstory.com، اطّلع عليه بتاريخ 14-09-2019. بتصرّف.
4. ^ ^{أ ب} "خلافة محمد المهدي وموسى الهادي"، www.islamstory.com، اطّلع عليه بتاريخ 14-09-2019. بتصرّف.
5. ↑ م. محمد ابراهيم ابداح، أسياد العبودية - حقائق بين التلفيق والتوثيق، عمّان: دار الجنان للنشر والتوزيع، صفحة 71. بتصرّف.
6. ^ ^{أ ب} سولاف فيض الله حسن، دور الجواري والقهرمانات في دار الخلافة العبّاسية، عمّان: دار المنهل، صفحة 82. بتصرّف.
7. ↑ "الجواري في الإسلام"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 14-09-2019. بتصرّف.