أحكام الطهارة في شهر رمضان المبارك

الطهارة

الطهارة في اللغة اسمٌ من الفعل "طَهُرَ"، ويراد بها: نظافة مخصوصة، بصفة مخصوصة، أو هي: غسل أعضاء مخصوصة على صفة وهيئة مخصوصة، ويُقال: الطهارة: التطهر بالماء، وطهارة النفس: تخليص النفس من كل الضغائن والخبائث والأثام.^[١] أما الطهارة في الاصطلاح فيراد بها: رفع الحدث وإزالته وزوال الخبث، أما الحدث فهو: أمر معنوي غير محسوس، تمتنع معه الصلاة ونحوها من العبادات التي تُشترط الطهارة لأجلها، و هو نوعان؛ حدثٌ أصغر وأكبر، أما الخبث فهو: نجاسةٌ مادية تصيب البدن أو اللباس أو مكان الصلاة، كالبول والغائط وغيره، وفي هذا المقال سيتم الحديث عن أحكام الطهارة في شهر رمضان المبارك، والطهارة من الحدث الأصغر والأكبر.^[٢]

أحكام الطهارة في شهر رمضان المبارك

لا تختلف أحكام الطهارة في شهر رمضان المبارك عنها في سائر أيام أو أشهر السنة الهجرية، فالطهارة هي الطهارة في رمضان وفي غيره، وحتى نصل إلى أحكام الطهارة لا بدَّ من بيان أقسامها؛ فالطهارة تنقسم إلى حقيقية وحكمية، أو بمصطلحٍ آخر؛ طهارةً من النجس وطهارةً من الحَدَث، وقد جرى بيان المقصود بالحدث في مطلع المقال، وينقسم الحدث إلى أصغر وأكبر كما جرى بيانه سابقًا، فأما الحدث الأصغر؛ فهو ما يكون بإخراج البول أو الغائط أو الصوت أو الريح حال وجود الطهارة ومنه كذلك خروج المذي والودي، فإن وجد شيءٌ من ذلك حال الطهارة نقضها، أما النجس أو الخبث فهو ما يتمثل بالشخص أو المكان أو الثياب، أما الحدث الأكبر فهو: ما يحصل بالجنابة أو بالحيض أو النفاس، والطهارة مشروعةٌ في القرآن والسنة النبوية ولكل قسمٍ من الأقسام السابقة ما يدلُّ على مشروعيته، فدليل مشروعية الطهارة من الحدث قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ}،^[٣] أما الطهارة من النجس والطهارة من الحدث الأكبر فدليل مشروعيتها من النصوص التالية: قوله تَعَالَى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}،^[٤] وقَوْله تَعَالَى: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا}،^[٣] وقَوْله تَعَالَى: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيل أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}.^[٥] وتعدُّ الطهارة شرطًا لصحة الصلاة، سواء كانت من الحدث الأصغر أو الأكبر، وقد اختلف الفقهاء في حكم طهارة مكان الصلاة فقال الحنفية أنها من شروط صحة الصلاة، وقال المالكية: أن ذلك يعدُّ واجبًا من واجبات الصلاة ما دام المصلي عالمًا ذاكرًا قادرًا على إزالة النجاسة، كما أنَّ الطهارة مشروطة لصحة صلاة الجنازة في الميت فيجب على أهله غسله، وشرطٌ على المصلي، فيجب على من أراد أداء صلاة الجنازة أن يكون على طهارة، وهي شرطٌ لصحة الطواف عند جمهور الفقهاء المالكية والشافعية والحنابلة، وليست شرطًا له عند الحنفية بل اعتبروها سنةً مؤكدةً له، واشترط الشافعية الطهارة في خطبة الجمعة وخالفه سائر الفقهاء فلم يشترطوا ذلك.^[٦]

الطهارة من الحدث الأصغر

بعد التعرف على أحكام الطهارة في شهر رمضان المبارك لا بد من معرفة أن الإسلام قد حثَّ على طهارة الأبدان وطهارة القلب، أما طهارة الأبدان فتكون بالطهارة من الحدث الأصغر، والطهارة من الحدث الأكبر، أما الطهارة من الحدث الأصغر فتكون من خلال القيام بأعمال تزيل الحدث الأصغر كالبول والغائط والريح، وتكون إزالتها بالوضوء أو ما يزول به الحدث الأكبر كالغُسل،^[٧] ودليل إزالة الحدث الأصغر بالوضوء قول الله تعالى: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}.^[٣][٨]

الطهارة من الحدث الأكبر

يُراد بالحدث الأكبر كما جرى بيانه سابقًا "الجنابة أو الحيض أو النفاس"، ويزول الحدث الأكبر بالاغتسال ولا يزول بغير ذلك، ودليل ذلك قول الله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ... }،^[٣] ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اغْتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأنَّما قَرَّبَ بَدَنَةً"،^[٩] فالحديث يُشير إلى أن المطلوب لإزالة الجنابة الاغتسال وليس مجرد الطهارة بالوضوء، وفيما يأتي بيان بعض طرق إزالة النجاسة في الحدث الأكبر بأنواعه الثلاثه "الجنابة والحيض والنفاس".^[١٠]

الطهارة من الحيض

تختلف أحكام طهارة المرأة من الحيض بحسب وقت الطهارة وسببها، فالمرأة التي تطهر من الحيض بانقضاء دورتها يجب عليها الغُسل لإباحة الصلاة بمجرد أن تطهر من حيضتها، وتجب عليها الصلاة من تلك اللحظة "انقضاء الحيضة" فيتوجب عليها الإسراع في الغسل لإدراك الصلاة، أما بخصوص صحة الصوم فإن كانت الحيضة انقضت قبل صلاة الفجر جاز لها أن تنوي الصيام وتصوم ثم تغتسل بعد ذلك ويكون صيامها صحيحًا حتى لو لم تغتسل، وتأثم إن أفطرت لزوال موجب ترك الصيام، أما إن زالت حيضتها وانقضت بعد دخول وقت الصيام ولو بدقائق فإنه يجب عليها ترك الصيام وتأثم إن صامت لكونها قد دخلت في بداية وقت الصيام وهي منهية عن الصيام بسبب حيضها، وإن نوت الصيام ثم ظهر أنها لم تطهر بعد أبطلت نيتها وأفطرت، أما بالنسبة لتأخير الاغتسال حتى تفوتها بعض الصلوات فإنها تأثم بذلك فيتوجب عليها المبادرة إلى الاغتسال بمجرد ظهور علامات الطهر.^[١١]

الطهارة من الجنابة

يجوز للمسلم أن يستمتع بزوجته في ليل رمضان دون نهاره، ويبدأ الليل بغروب الشمس وينتهي بطلوعها، والطهارة في شهر رمضان المبارك من الجنابة بعد حصول الاستمتاع بين الزوجين في ليل رمضان فينبغي أن تحصل قبل طلوع الفجر بالاغتسال، حتى لا تفوت صلاة الفجر على الصائم، ويحرُم تأخيرها لارتباطها بوقت الصلاة، فإن أخرها الصائم فإن ذلك لا يؤثر بصيامه من حيث الصحة إنما يكون آثمًا بتضييع صلاة الفجر، ودليل جواز دخول وقت الصيام على الجنب دون تأثيرٍ ما روته أم سلمة رضي الله عنها قالت: "كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصبحُ جُنُبًا من جماعٍ، لا مِن حُلُمٍ، ثُمَّ لا يُفْطِرُ وَلَا يَقْضِي".^[١٢][١٣]

الطهارة من النفاس

المراجع[+]

1. ↑ "تعريف ومعنى طهارة"، www.almaany.com، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2020. بتصرّف.
2. ↑ "أهمية الطهارة وتعريفها وحكمها"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2020. بتصرّف.
3. ^ ^{أ ب ت ث} سورة المائدة، آية: 6.
4. ↑ سورة المدثر، آية: 4.
5. ↑ سورة البقرة، آية: 125.
6. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 92-96، جزء 29. بتصرّف.
7. ↑ أحمد حطيبة، شرح الترغيب والترهيب، صفحة 3، جزء 16. بتصرّف.
8. ↑ ابن عثيمين، الخلاف بين الفقهاء، صفحة 19. بتصرّف.
9. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 881، حديث صحيح.
10. ↑ أحمد حطيبة، شرح الترغيب والترهيب، صفحة 3-7، جزء 16. بتصرّف.
11. ↑ "متى يصح الصيام عند الطهر من الحيض"، www.ar.islamway.net، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2020. بتصرّف.
12. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1109، حديث صحيح.
13. ↑ "الاستمتاع بين الزوجين مشروع في ليالي رمضان بغير عدد محدد"، www.islamweb.net، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2020. بتصرّف.
14. ↑ "إذا طهرت النفساء قبل الأربعين فإنها تغتسل وتصلي وتصوم"، www.islamqa.info، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2020. بتصرّف.