آداب يوم العيد

بواسطة:

العيد تهنئة ومودة

إنَّ تقديم التهاني بين المسلمين في الأعياد تعدُّ من الأمور المستحسنة التي تعارف عليها النَّاس؛ حيث إنَّ ذلك يزيد الألفة وأواصر المودة بين المسلمين، كما أنَّها تعدُّ من أعمال السلف الصالح حيث إنَّ من هدي صلاة العيد ولا بعدها.[١٦]

  • عدم حمل السلاح يوم العيد إلا لحاجة لا بدَّ منها.[١٧]
  • خروج الصبيان،[١٨] والنساء إلى صلاة العيد بشرط عدم تبرُّج النساء.[١٩]
  • مقاصد العيد

    إنَّ أحكام الله -عزَّ وجلَّ- إنَّما شرعت لتحقيق مصالح العباد، وكذلك أعياد المسلمين لا تخرج عن جملة الأحكام الشرعية التي شُرعت لعدد من المقاصد، وفيما يلي بعض مقاصد العيد:[٢٠]

    • اجتماع المسلمين والتقائهم.
    • إدخال السرور والفرح على قلوب المسلمين بعد أدائهم العبادات التي فُرضت عليهم.
    • إزالة الشحناء والبغضاء بين الناس وذلك عن طريق فتح المجال لوصل ما انقطع من الأرحام والأقارب والأصدقاء.
    • إغناء الفقراء والمحتاجين عن ذلِّ سؤال ويظهر ذلك جليًا في تشريع زكاة الفطر.
    • تغيير نمط الحياة والتوسعة على الأهل والأولاد بالترفيه الحلال البريء.

    المراجع[+]

    1. ^ أ ب ت "العيد.. شعيرة ومودة"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 10-4-2020. بتصرّف.
    2. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1384، حديث إسناده صحيح.
    3. ↑ سورة الحج، آية: 32.
    4. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 623، الجزء 1 بتصرّف.
    5. ↑ رواه البوصيري، في إتحاف الخيرة المهرة، عن زاذان أو زادان، الصفحة أو الرقم: 265، حديث رجاله ثقات.
    6. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 624، جزء 1 بتصرّف.
    7. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 625، جزء 1. بتصرّف.
    8. ↑ رواه الملقن، في تحفة المحتاج، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1/546، حديث صحيح أو حسن.
    9. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 626، جزء 1.
    10. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 627، جزء 1. بتصرّف.
    11. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 630، جزء 1. بتصرّف.
    12. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2815 ،أخرجه في صحيحه.
    13. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 633، جزء 1. بتصرّف.
    14. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة 1)، صفحة 628. بتصرّف.
    15. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 632، جزء 1. بتصرّف.
    16. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، [635 الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة]، صفحة 1. بتصرّف.
    17. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 637، جزء 1. بتصرّف.
    18. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 649، جزء 1. بتصرّف.
    19. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 648، جزء 1. بتصرّف.
    20. ↑ "مقاصد العيد"، www.islamweb.net، اطّلع عليه بتاريخ 10-4-2020. بتصرّف.

    مواضيع ذات صلة بـ

    علاج-النقرس-بالأعشاب

    النقرس هو حالة مرضية تصيب المفاصل بشكل رئيسي وتُحدث التهاباً متكرراً يصاحبه حرارة مرتفعة وتورم واحمرار للجلد، و سنستعرض في هذه المق

    أسباب-ذبحة-لودفيغ

    . جوف الفم . التهاب النسيج الخلوي . أسباب ذبحة لودفيغ . الخرّاج السنّي . أعراض ذبحة لودفيغ . علاج ذبحة لودفيغ . الوقاية من ذبحة لودفيغ . في

    أسباب-التهاب-الأعصاب-الطرفية

    . التهاب الأعصاب الطرفية . أعراض التهاب الأعصاب الطرفية . أسباب التهاب الأعصاب الطرفية . تشخيص التهاب الأعصاب الطرفية . علاج التهاب الأ

    من-هو-المسيح-الدجال

    علامات الساعة جعل الله الدنيا دار اختبار للثقلين، فالإنس والجن هما المخلوقان اللذان خلقهما الله لعبادته، مع حرية الاختيار بين اتباع

    أنواع-الخطاب-الإشهاري

    تعريف الخطاب الإشهاري هو واحدٌ من أنواع الخطاب التي تعمل على التأثير بالآخرين وذلك بغية شد آرائهم لجانبٍ ما، وقد عرَّفه محمد عساف بأن

    موضوع-إنشاء-عن-فصل-الشتاء

    موضوع إنشاء عن فصل الشتاء مع ارتطام حبّات المطر بزجاج النافذة، تعبسُ السَّماء، وتَأملُ الأرض بالخير والحبّ والماء، ويطرق بابَ الأرض