الإعجاز-في-قوله-واقصد-في-مشيك-واغض
محتويات
القرآن الكريم
أعظم كتاب على وجه الأرض وعلى مرِّ التاريخ وعلى مرَّ ما مضى من أيام وما سيأتي، كتاب الله المنزَّه عن أي خطأ أو سهوٍ أو نسيان، وهو آخر الكتب السماوية المنزلة على الأرض بعد صُحف نبيّ الله إبراهيم -عليه السَّلام- وبعد زَبور داود -عليه السَّلام- وبعد التوراة والإنجيل، وهو أعظم الكتب الموجودة في اللغة العربية وأبلغها وأفصحها وأعلاها بيانًا، وقد أعجز كتاب الله تعالى الناس أن يأتوا بسورة من مثله، فكان إعجازه بلاغيًا وتربويًا وعلميًا وغير ذلك، وهذا المقال سيتناول الحديث عن الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك في سورة لقمان.
سورة لقمان
تعدّ سورة لقمان من السور التي نزل القسم الأكبر من آياتها في مكة المكرمة، باستثناء الآيات 27-28-29 فهي آيات مدنية، نزلت على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في المدينة المنورة، وهي من سور المثاني، يبلغ عدد آياتها أربعة وثلاثين آية، وهي السور الحادية والثلاثون من سور المصحف الشريف، حيث تقع في الجزء الواحد والعشرين والحزب الثاني والأربعين، وقد نزلت سورة لقمان بعد سورة الصافات، وسُمِّيت بهذا الاسم لأنَّها تضمنت في آياتها قصة لقمان الحكيم وتحدَّثت عن كثير من صفاته وذكرت وصايا لقمان لابنه أيضًا، وقد عالجت سورة لقمان مواضيع العقيدة شأنها في هذا شأن كل السور المكية، فتناولت الحديث عن البعث والنشور ووحدانية الخالق وغيرها، وقد جاء في فضل هذه السورة المباركة ما رواه البراء بن عازب -رضي الله عنه- حيث قال: "كنَّا نصلِّي خلفَ النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلَّم- الظَُهرَ فنسمعُ منه الآيةَ بعد الآياتِ من سورةِ لقمانَ والذارياتِ" [١]، والله تعالى أعلم. [٢]
شرح قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك
يقول الله -تبارك وتعالى- في سورة لقمان: "واقصد في مشيك واغضض من صوتك إنَّ أنكر الأَصوَاتِ لصَوتُ الحميرِ" [٣]، وهذه الآية قال الله تعالى على لسان لقمان لابنه، وقد جاء في تفسير هذه الآية الكريمة إنَّ القصد من قول الله تعالى: واقصد في مشيك واغضض من صوتك هو التواضع في المشي وعدم مشي مشية الكبر والغرور الذي نهى عنه الإسلام، فقد جاء فيما روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- إنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلِّم- في الحديث: "لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من كبرٍ، ولا يدخلُ النَّارَ يعني من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من إيمانٍ، قالَ: فقالَ لَه رجلٌ: إنَّهُ يعجبني أن يَكونَ ثوبي حسنًا ونعلي حسنةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ يحبُّ الجمالَ، ولَكنَّ الكبرَ من بطرَ الحقَّ وغمصَ النَّاسَ" [٤]، وقد قال مجاهد في تفسير الآية السابقة: "وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ أي التواضع"، وقال قتادة: "وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ، نهاه عن الخيلاء"، وفي شرح قوله تعالى: "اغضض من صوتك"، يقول قتادة في شرحها: "أي أمره بالاقتصاد في صوته"، وقال ابن يزيد: "اخفض من صوتك"، ويقول قتادة في تكملة شرح هذه الآية الكريمة: "إنَّ أنكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ" أي: أقبح الأصوات لصوت الحمير، أوّله زفير، وآخره شهيق، أمره بالاقتصاد في صوته"، والله تعالى أعلى وأعلم. [٥]
الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك
يقول الله -عزَّ وجلَّ- في سورة لقمان على لسان لقمان الحكيم: "واقصد في مشيك واغضض من صوتك إنَّ أنكر الأَصوَاتِ لصَوتُ الحميرِ" [٣]، وفي هذه الآية الكريمة المباركة تتوضَّح صورة جديدة من صور الإعجاز في كتاب الله -تبارك وتعالى- الإعجاز التشريعي والتربوي أولًا، والإعجاز العلمي ثانيًا، ففي الآية السابقة يأمر الله تعالى على لسان عبده لقمان الحكيم، يأمر بالمشية الحسنة البعيدة عن التكبر والخيلاء، ويأمر أولًا بالقصد في الصوت والتكلم بطريقة لبقة دون رفع الصوت أثناء الحديث، فخفض الصوت لمستوى الحاجة من الأخلاق الحميدة التي يجب أن يتحلَّى بها الإنسان، وهذه هي أخلاق كتاب الله وقيمُه التي دعا الناس إلى الالتزام بها، وهي صورة ومثال حي من الصور والأمثلة على إعجاز كتاب الله التربوي والتشريعي في أوامر الله -سبحانه وتعالى- في هذه السورة. [٦]
أمَّا الإعجاز العلمي في الآية السابقة فيتضح في تكملة الآية، في قوله تعالى: "إنَّ أنكر الأَصوَاتِ لصَوتُ الحميرِ" [٣]، حيث أثبت العم الحديث إنَّ صوت الحمير له شدة عالية في مقياس الأصوات مما يجعل الإنسان مهددًا بفقدان سمعه إذا تعرَّض لسماع صوت الحمير لفترات طويلة، وقد يسبب صوت الحمير أيضًا مشاكل نفسية وصحية في جسد الإنسان، ولهذا ربط الله تعالى وصية لقمان لابنه في الغض من الصوت مع صوت الحمير، إظهارًا إلى مدى الإزعاج الذي يسببه الصوت المرتفع والأذى الذي يأتي منه، فعلى الإنسان أن يكون رزينًا هادئًا في أحاديثه وأقواله كلِّها. [٧]
من وصايا لقمان لابنه
بعد الحديث عن الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك، وهي وصية من وصايا لقمان لابنه في سورة لقمان، فإنَّ من الجدير بالذكر أن يتم المرور على أبرز ما جاء أيضًا من وصايا لقمان الحكيم لابنه، فهي أهل بالقراءة والتطبيق، وهي وصايا إلهية تجسّد الإعجاز التشريعي والتربوي في القرآن الكريم في أبهى صوره، ومن أهمّ وصايا لابنه ما يأتي: [٨]
- عدم الشرك بالله: وصَّى لقمان ابنه ألَّا يشرك بالله شيئًا، وحذره من خطورة الشرك، قال تعالى: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [٩].
- بر الوالدين: وصَّى لقمان الحكيم ابنه أيضًا بالبر إلى الوالدين، قال تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [١٠].
- إقامة الصلاة: ومن وصايا لقمان لابنه أيضًا أن يقيم الصلاة لله تعالى، قال تعالى: {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ} [١١].
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: قال تعالى على لسان لقمان: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [١١].
- التواضع: قال تعالى: {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [١٢].
المراجع[+]
- ↑ الراوي: البراء بن عازب، المحدث: الوادعي، المصدر: الصحيح المسند، الجزء أو الصفحة: 148، حكم المحدث: حسن
- ↑ سورة لقمان, ، "www.al-eman.com"، اطُّلِع عليه بتاريخ 15-03-2019، بتصرّف
- ^ أ ب ت {لقمان: الآية 19}
- ↑ الراوي: عبدالله بن مسعود، المحدث: الألباني، المصدر: صحيح الترمذي، الجزء أو الصفحة: 1999، حكم المحدث: صحيح
- ↑ تفسير الطبري سورة لقمان, ، "www.quran.ksu.edu.sa"، اطُّلِع عليه بتاريخ 15-03-2019، بتصرّف
- ↑ تفسير الطبري, ، "www.islamweb.net"، اطُّلِع عليه بتاريخ 15-03-2019، بتصرّف
- ↑ إن أنكر الأصوات لصوت الحمير, ، "www.m.ahewar.org"، اطُّلِع عليه بتاريخ 15-03-2019، بتصرّف
- ↑ وصايا لقمان التربوية, ، "www.alukah.net"، اطُّلِع عليه بتاريخ 15-03-2019، بتصرّف
- ↑ {لقمان: الآية 13}
- ↑ {لقمان: 14}
- ^ أ ب {لقمان: الآية 17}
- ↑ {لقمان: الآية 18}