تعريف-الفعل-الناقص

النواسخ في اللغة العربية

النّواسخ في اللّغة العربيّة هي الأفعال والحروف التي تدخل على الجملة الاسميّة، فتنسخ حكمها أي تبطله وتزيله لغة، واصطلاحًا: هي التي تغير حكم المبتدأ والخبر لدى دخولها عليهما، فيتغيّر إعرابهما، نحو قوله تعالى: {وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }،^[١] النّاسخ "كان"وهو فعل ماض ناقص، دخل على الجملة الاسميّة، فجعل المبتدأ "الله" اسمًا له، والخبر "غفورًا" خبرًا له، والنّواسخ كما تقدّم ذكرها هي أفعال وحروف، وهي: "كان وأخواتها"، وتعدّ من أهمّ النّواسخ الفعلية لكثرة استعمالها في الكلام، وعلى رأسها كان، وهي أكثر أخواتها استعمالًا ولذلك تنسب إليها أخواتها، وهي أفعال ناقصة، وسيتمّ تعريف الفعل الناقص فيما يأتي، ومن النّواسخ أيضًا "كاد وأخواتها" كقوله تعالى: {يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ}،^[٢] ومن النّواسخ أيضًا إنّ وأخواتها.^[٣]

تعريف الفعل الناقص

لتعريف الفعل الناقص، فيمكن القول بأنّه هو الفعل الذي يدخل على الجملة الاسميّة المؤلّفة من المبتدأ والخبر، فيبقي المبتدأ مرفوعًا، ويسمّى اسمه، وينصب الخبر، ويسمّى خبره، نحو قوله تعالى: {وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً}،^[٤] وقد اتّفق الباحثون في تعريف الفعل الناقص واختلفوا في ماهيّته، فذهب أكثرهم إلى القول: بأنّه سمّي ناقصًا لعدم اكتفائه بمرفوعه، فلا فائدة ولا معنى يرتجى من قولنا: "كان الكتابُ"، بينما المعنى واضح من القول: "كان الكتابُ مفتوحًا"، ولأنّه سلب الدّلالة على الحدث، وتجرّد للدّلالة عن الزّمان، فلذلك يرى البعض بأنّ تسميته بالفعل النّاقص، لأنّه لا يتمّ مع مرفوعه كلامًا تامًّا، بل يحتاج مع مرفوعه إلى منصوب، بخلاف الفعل التّام الذي تتمّ فائدته مع مرفوعه، نحو: "قرأ الطالبُ"، فلا حاجة لمعرفة ما قرأه الطّالب، وذهب آخرون إلى سبب تسمية الفعل النّاقص بهذا الاسم لأنّه يتضمّن الزّمن دون الحدث، بخلاف الفعل التّام الذي يدلّ على الحدث والزّمن جزءٌ منه، فخلاصة القول بعد تعريف الفعل الناقص: سمّي الفعل النّاقص ناقصًا لدلالته على الحدث دون الزّمن، ولعدم اكتفائه بمرفوعه إذ يحتاج إلى منصوب.^[٥]

أنواع الأفعال الناقصة

وبعد تعريف الفعل الناقص، يجدر بالباحث الغوص في بحر هذه الأفعال لمعرفة أنواعها، إذ يقصد بالأفعال النّاقصة، الأفعال النّاسخة، وهي كما سبق معرفته التي تؤثّر فيما دخلت عليه من حيث الإعراب، لأنّه هناك أفعال ناقصة، وليست بناسخة، وهي الأفعال المعتلّة الآخر، أي التي تنتهي بحرف علّة، فتقسم الأفعال النّاقصة والنّاسخة إلى قسمين كما يأتي.

كان وأخواتها

وهذه الأفعال ثلاثة عشر جملة فعليّة فعلها مضارع، نحو قوله تعالى: {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ}،^[١٢] وقوله تعالى: {عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ}،^[١٣]{وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ}،^[١٤] وقد يأتي الخبر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة، وجملة "يخطف": في محلّ نصب خبر يكاد.

قَضَى اللّهُ يا أَسْماءُ أَنْ لسْتُ زَائِلاً

أُحِبُّكِ حَتّى يُغْمِضَ العَيْنَ مُغْمِضُ

الشّاهد في البيت السّابق ورود فعلين ناسخين فيه: "ليس" فعل ماض ناقص، و"زائلًا" اسم فاعل عمِل عمَل فعله "زال"، وكلاهما من أخوات كان.

• • لسْتُ: فعل ماض ناقص مبنيّ على السّكون لاتّصاله بتاء الضّمير المتحرّكة، و"التّاء": ضمير متّصل مبنيّ على الضّمّ في محلّ رفع اسم ليس.
  • زائلًا: خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة، واسم "زائلًا": ضمير مستتر وجوبًا "أنا".
  • جملة أحبّك: في محلّ نصب خبر زائلًا.
• قال الشّاعر:^[٢٢]

كَرُبَ القلبُ مِنْ جواهُ يذوبُ

حينَ قالَ الوشاةُ: هندٌ غضوبُ

الشّاهد في البيت السّابق دخول الفعل النّاسخ "كرب" على الجملة الاسميّة، وهو من أخوات كاد.

• • كرب: فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح الظّاهر..
  • القلب: اسم كرب مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة..
  • جملة يذوب: في محلّ نصب خبر كرب.

المراجع[+]

1. ↑ سورة النّساء، آية: 96.
2. ↑ سورة النّور، آية: 35.
3. ↑ الدكتور عبده الراجحي (1420هـ 1999م )، التطبيق النحوي (الطبعة الأولى)، الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، صفحة 113-145. بتصرّف.
4. ↑ سورة الفرقان، آية: 29.
5. ↑ الشيخ مصطفى الغلاييني (1414 هـ - 1993 م )، جامع الدروس العربيّة (الطبعة الثامنة والعشرون)، صيدا - بيروت: المكتبة العصرية، صفحة 271-290، جزء 2. بتصرّف.
6. ^ ^{أ ب} سورة البقرة، آية: 213.
7. ↑ سورة القصص، آية: 10.
8. ↑ سورة النحل، آية: 58.
9. ↑ سورة مريم، آية: 31.
10. ↑ سورة الرعد، آية: 43.
11. ↑ "شرح كان وأخواتها"، www.alukah.net ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف.
12. ^ ^{أ ب} سورة البقرة، آية: 20.
13. ↑ سورة الأعراف، آية: 129.
14. ↑ سورة طه، آية: 121.
15. ↑ سورة ص، آية: 33.
16. ↑ محمد عيد، النحو المصفى، القاهرة: مكتبة الشباب ، صفحة 269-283. بتصرّف.
17. ↑ سورة البقرة، آية: 280.
18. ↑ سورة هود، آية: 107.
19. ↑ سورة الروم، آية: 17.
20. ↑ "النقص والتمام في كان وأخواتها ، وزيادة كان"، www.uobabylon.edu.iq، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف.
21. ↑ ابن مالك الطّائي الجياني الشّافعي، الكافية الشافية، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 166، جزء 1.
22. ↑ محمد بن محمد حسن شُرَّاب (1427 هـ- 2007 م)، شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: مؤسسة الرسالة 1427 هـ- 2007 م ، صفحة 116، جزء 1.