الانتداب-البريطاني-على-فلسطين

فلسطين الجغرافيا والمآلات

فلسطين دولةٌ عربيةٌ عاصمتها القدس الشريف، وتقع في قارة أسيا في أقصى غربها تحديدًا، وهي جزء من بلاد الشام في الجنوب الغربي، كما تقدر مساحتها بما يقارب ٢٧٩٠٠ كيلومترًا، وفيها بحيرة طبريا وبحيرة الحولة، وتمتاز بمناخٍ معتدلٍ على مدار فصول السنة، ‏وتأتي فلسطين على مدار التاريخ كبقعةٍ ساخنةٍ، حيث تعرضت على امتداد التاريخ إلى العديد من الحملات والهجمات فاحتلت لمراتٍ عديدةٍ وحررت أكثر من مرة، وهي اليوم تحت الاحتلال الصهيوني الدي بدء مع نهايه الانتداب البريطاني على فلسطين في العام ١٩٤٨ للميلاد وكنتيجةٍ لوفاء بريطانيا بوعد بلفور، عمومًا هذا المقال سيقف ويبحث في الانتداب البريطاني على فلسطين ممهدًا بما يناسب الحديث.^[١]

نظرة على تاريخ فلسطين

كما جاء في بداية المقال من ذكر موقع فلسطين وطبيعة جغرافيتها يلاحظ أن هذه المنطقة التي فيها فلسطين تمثل مفترق طرق، إن كانت طرقًا بحريةً أو بريةً أو جويةً حتى في هذه الأيام ولهذا الموقع الاستراتيجي تأثيرهُ المباشر على تاريخها إضافةً إلى أثره على محيطها وعلى العالم بأسره، ولا يجب بأي حالٍ من الأحوال إغفال مدينة القدس، المدينة المقدسة في الديانات السماوية الثلاث - الإسلامية، والمسيحية، واليهودية- كل هذه الظروف، الموقع والطبيعة الجغرافية والقداسة الدينية هيئت لفلسطين ظروفًا سياسيةً وعسكريةً صعبةً على امتداد التاريخ فمن الجنوب الفراعنة في مصر، إضافة إلى الآشوريين والبابليين والفارسيين من جهةٍ أخرى، ومن الغرب عبر سواحل الأبيض المتوسط كان اليونان والرومان، والجدير بالذكر أن هذا المقال لا يناقش غايات هذه القوى والأقوام في استهدافها لفلسطين لكنه يبينها كمدخلٍ تاريخيٍ لقراءة المشهد في الانتداب البريطاني على فلسطين وواقعها الذي جعلها دوماً محط أنظارٍ وهجراتٍ وحروبٍ واستيطان.^[٢]

الحضارات في فلسطين

رغم التاريخ الحافل لفلسطين بالغزوات والمعارك والحملات إلا أن هذا لم يكن ليمنع أن تشهد حضارات بارزة، حيث برزت فيها حضارات مثل الحضارة الكنعانية والحضارة العربية الإسلامية، فالكنعانيون كانوا أول من سكن فلسطين فيما يأتي في التاريخ ويعرف، وهم على ذلك أول من بنى وأنشأ حضارةً على أرض فلسطين، ويشار هنا إلى أن الوجود الكنعاني في فلسطين لم يكن وجوداً موحدًا وإنما كان على شكل دويلاتٍ متناحرةٍ يؤلف بينها ويوحدها الغزو الخارجي، وتتميز الحضارة الكنعانية بكونها ذات أسوارٍ وقلاعٍ مهيبة.^[٣]
وفي ظل العرب والمسلمين، لا في فلسطين وحدها إنما في شتى الأقطار والبلاد قبيل الانتداب البريطاني على فلسطين كما كان انتدابًا ووصايهً واحتلالًا على غيرها.^[٣]

محطات في التاريخ الحديث لفلسطين

في ظل هذا الحديث المستمر الذي قصد نهايةً الوصول إلى صورةٍ عامةٍ حول الانتداب البريطاني على فلسطين، فإن هذا المقال سيقف عند محطاتٍ مهمةٍ في التاريخ الحديث لفلسطين، ففي ظل الحكم العثماني لفلسطين والذي تابع إعطاءها مكانةً عليّةً من منطلقٍ إسلاميٍ برز فيها ما يعرف أو ما يشبه الاستقلال الذاتي للحكام المحليين في فلسطين، ولعل أبرز هذه المظاهر تمثل بسيطرة محمد علي في القرن التاسع عشر الميلادي، حيث جاءت هذه الحملة بعد انسحاب الفرنسيون من فلسطين وعودة سيطرة الباشا الجزار عليها، وقد مهدت لحملة محمد علي عددًا من الثورات والانتفاضات المحلية، وذلك نتيجةً لكل الظروف الصعبة الناشئة عما يشبه انفلات الحكم العثماني في مناطق فلسطين والشام عمومًا، وبهذا تبدأ مرحلةٌ جديدةٌ يرسم فيها تاريخ فلسطين في القرن العشرين، وهو القرن الملتهب على مستوى العالم أجمع، وفيه ما يخدم المقال عن الانتداب البريطاني على فلسطين.^[٤]

مسببات الانتداب البريطاني

حتى العصر الحديث لا تزال فلسطين بذات المكانة الدينية والمكانية الاستراتيجية التي كانت عليها منذ فجر التاريخ، وهنا يجب أن يرتكز الحديث على الوضع قبل الانتداب البريطاني على فلسطين، حتى يتسنى للقارئ الكريم فهم المعطيات التي أسست لهذا الانتداب، ولعل أبرز ما ساهم في وقوع الانتداب البريطاني على فلسطين هو أنها كانت في تلك المرحلة أو قبيلها بقليل تحت الحكم العثماني كما جاء في بدايات المقال وسطوره، حيث كانت الدولة العثمانية أو ما يعرف بتركيا هذه الأيام قد دخلت الحرب العالمية الأولى تحت لواء ما سمي بدول المحور وهي كلًا من ألمانيا، الثورة العربية الكبرى ضد الدولة العثمانية هو ما تم ذكره سابقًا من دخول الأخيرة الحرب العالمية الأولى ضد المعسكر الغربي وفي مقدمته مؤتمر سان ريمو، والذي أعلن عن قيام الانتداب البريطاني على فلسطين، وهو حسب المواد التي استند إليها انتدابٌ باطل قانونيًا، وفي هذا يقول الأمين العام لعصبة الأمم المتحدة في 30-7-2019 ميلادي " إن توزيع الدول الكبرى للانتدابات ليس قانونيًا ولا يمكن الاعتراف به."^[٩]

الثورة الفلسطينية الكبرى

وهي الثورة التي قام بها الفلسطينيون والعرب الأشقاء، تحت قيادة القائد المناضل فوزي القاوقجي وتلشيخ فؤحان السعدي، إلى جانب عدد من القادة المجاهدين أمثال عبد القادر الحسيني مؤسس جيش الجهاد المقدس، والشيخ محمد الأشمر، وسليم عبد الرحمن وكثيرون غيرهم، وكانت هذه الثورة ضد الانتداب البريطاني على فلسطين انطلقت 15 أبريل لعام 1936 للميلاد، اعتراضًا على فكرة وجوده من جهة، وعلى السياسات المجحفة التي تنتهجها منذ بداية الانتداب، من اضهاده الفلسطينين والعرب، وتسهيله للاستيطان ومحاولته تقوية شوكته قاومت حكومة بريطانيا الثورة الفلسطينية الكبرى بشتى أشكال العنف والترهيب، خاصةً بعد امتداد الثورة إلى الاضراب العام في فلسطين والذي يعتبر أطول أضرابٍ لشعب بأ:مله على مدار التاريخ حيث استمر لحوالي 178 يومًا، وتحت ضغوط كثيرة ووساطات عربية أصدرت اللجنة العربية العليا المسؤولة عن الثورة والاضراب جاء فيه "قررت اللجنة العربية بالإجماع ... أن تدعو الأمة العربية الكريمة في فلسطين للإخلاد إلى السكينة، وانهاء الاضراب والاضطراب ... في 12 أكتوبر لعام 1936 للميلاد" ثم لتستأنف الثورة عقب اغتيال الحاكم البريطاني في فلسطين عام 1937 ميلادي وتصل ذروتها في صيف 1938 للميلاد حيث سيطرت الثورة على الريف الفلسطيني لوما التدخل الصهيوني وقتها.^[١٠]

ما وراء الانتداب

نظريًا وبعد تكشف الأوراق والمواثيق التي كانت سريةً في حينها، والتي لعلها لم تك خافيةً عمليًا على المراقبين والمعنيين بالشؤون الوطنية في ذلك الوقت، يظهر حينها أن لا غاية تذكر لبريطانيا العظمى آن ذاك من تطبيق نص المادة الثانية والعشرين من قانون عصبة الأمم المتحدة والذي سبق بيانه وتفصيل فحواه، حيث الغاية الحقيقية من الانتداب البريطاني على فلسطين هي تهيئة الموقع وترتيب الظروف لتحقيق وتنفيذ وعد بلفور المشؤوم، والذي بموجبه تقوم الدولة اليهودية على أرض فلسطين التاريخية المقدسة.^[١١]
وكان من بين المقدمات والإشارات على نية بريطانيا هذه ما كان من اعتراف الانتداب البريطاني على فلسطين بهيئةٍ ممثلةٍ لليهود وبشكلٍ رسميٍ وهي الوكالة اليهودية، إضافةً إلى اعتراف الانتداب البريطاني على فلسطين بالجمعية الصهيونية، وهو نقيض ما فعله مع سكان فلسطين العرب وهم أصحاب الأرض الحقيقيون، فلم يعترف الانتداب البريطاني بأي هيئةٍ أو جمعيةٍ أو وكالةٍ رسميةٍ أو غير رسميةٍ للعرب، هذا وهو الذي جاء ضامنًا رفاهية الشعب وتمكينه من الوصول إلى الرقي والصعود ناهضًا ومواكبًا لمدنية العصر الحديث.^[١١]

المراجع[+]

1. ↑ رفيق النتشة، إسماعيل ياغي، عبد الفتاح أبو علية (1991)، تاريخ فلسطين الحديث والمعاصر، بيروت- لبنان: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، صفحة 9. بتصرّف.
2. ↑ إلياس شوفاني (1996)، الموجز في تاريخ فلسطين السياسي (الطبعة الأولى)، بيروت- لبنان: مؤسسة الدراسات الفلسطينية، صفحة 3،4. بتصرّف.
3. ^ ^{أ ب} وليد المدلل، عدنان أبو عامر (2013)، دراسات في القضية الفلسطينية (الطبعة الأولى)، غزة- فلسطين: جامعة الأمة للتعليم المفتوح، صفحة 4،5،11. بتصرّف.
4. ^ ^{أ ب} إلياس شوفاني، الموجز في تاريخ فلسطين السياسي، بيروت- لبنان: مؤسسة الدراسات الفلسطينية، صفحة 247-279. بتصرّف.
5. ↑ رفيق النتشة، إسماعيل ياغي، عبد الفتاح أبو علية (1991)، تاريخ فلسطين الحديث والمعاصر (الطبعة الأولى)، بيروت- لبنان: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، صفحة 10-12. بتصرّف.
6. ↑ أمين سعيد، الثورة العربية الكبرى تاريخ مفصل جامع للقضية العربية في ربع قرن، القاهرة- مصر: مكتبة مدبولي، صفحة 9،10، جزء 1. بتصرّف.
7. ^ ^{أ ب} أمين سعيد، الثورة العربية الكبرى تاريخ مفصل جامع للقضية العربية في ربع قرن، القاهرة- مصر: مكتبة مدبولي، صفحة 132-148، جزء 1. بتصرّف.
8. ↑ أمين سعيد، الثورة العربية الكبرى تاريخ مفصل جامع للقضية العربية في ربع قرن، القاهرة- مصر: مكتبة مدبولي، صفحة 175-182، جزء 1. بتصرّف.
9. ^ ^{أ ب} أحمد المرعشلي، عبدالهادي هاشم، أنيس الصايغ (1984)،الموسوعة الفلسطينية (الطبعة الأولى)، دمشق- سوريا: هيئة الموسوعة الفلسطينية، صفحة 309-311، جزء 1. بتصرّف.
10. ↑ محسن صالح (2012)، القضية الفلسطينية خلفياتها التاريخية وتطوراتها المعاصرة، بيروت- لبنان: مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات، صفحة 51،52،53. بتصرّف.
11. ^ ^{أ ب ت} أحمد المرعشلي، عبدالهادي هاشم، أنيس الصايغ (1984)، الموسوعة الفلسطينية (الطبعة الأولى)، دمشق- سوريا: هيئة الموسوعة الفلسطينية، صفحة 311،312،313، جزء 1.