نبذة-عن-كتاب-الخصائص-لابن-جني

بواسطة:

ابن جني

هو أبو الفَتح عثمان بن جنّي اشتُهر بابن جنّي، ولِدَ بالموصل 322هـ/ 941م ونشأ وتَعلّم النّحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش، وذُكِرَ أنّ ابن جنّي قام بقراءة الأدب في صباه على أبو علي الفارسي فكانت الصلات وثيقة بينهما وقيل إنّ أُستاذه أبا علي كان يعود لهُ في بعض المسائل ويأخذ رأيهُ فيها ويسألهُ عنها، كان واضحًا وجليًّا في كتبه وأبحاثه بلوغه وتعمّقُه في علوم اللغة العربية فكان يظهر ذلك في استقصائهِ واستنباطه الأصول والمبادئ من الجزئيات، وكان كذلك بليغًا مُحسِنَ التّصرُّف وكان عندما يتكلّم يُبيّن ويُفصِح عن المعاني بأدائه، وضع ابن جنّي أصولًا في مُناسبة الألفاظ للمعاني وفي الاشتقاق اللغويّ. وتاليًا نبذة عن كتاب الخصائص لابن جني.[١]

كتاب الخصائص لابن جني

ألَّفَ كتاب الخصائص ابن جني للبحث في نظام اللغة العام وليتمثّل آراء أُستاذه أبو علي الفارسيّ في دراسة اللغة دراسةً بنيويّة وظيفيّة، وقام ابن جنّي بشرح عموميّات اللغة كالفرق بين معنى النحو والإعراب والبناء، وبين القول والكلام، وتحدّث كذلك عن أصل اللغة أهي وحي أم اصطلاح ولم يَبُتَّ في هذه المسألة وطوّعها لنظرية ثالثة وهي نظرية الأصل الطّبيعيّ. ووضّح كتاب الخصائص لابن جنّي أنّ هدف الكتاب هو تأسيس أصول النحو العربيّ على غرار الفقه الإسلاميّ، وقام بتأكيد فكرة أن للغة قوانين يجب المحافظة عليها، وقام بإفراد أبواب كثيرة للقياس وإلى دراسات صوتية مُهمّة لنظام اللغة العام، ويُعدّ عنوان كتاب الخصائص لابن جني قريبًا إلى وضع منهج لدراسة اللغة يختلفُ عن منهج سابقيه ومعاصريه فاختار أن يكون عنوانه صالحًا باعتبار الخصائص قوانين عامّة تنتظمُ بها اللغة العربية.[٢]

يُعدّ كتاب الخصائص لابن جني موسوعةً لُغوية لاحتوائه على مسائل شتّى ومتعددّة متعلّقة بالدراسات اللسانية في العصر الحديث، فلم يُوَجّه الكتاب إلى عموم طُلّاب العلم بل إلى جمهور الباحثين بالرغم من اختلاف اهتماماتهم. فكتاب الخصائص لابن جني مُذهلٌ في تطوّرِهِ الذي أصاب الدّرس اللغوي العربيّ لظهور الكتاب في عصر اقترن به العلم الدينيّ بالعلم الدنيويّ في تلاحم ممتع مذهل كما وصفه بذلك ابن خلدون، وأكّدَ الدُّكتور عبده الراجحي أنه في كتاب الخصائص لابن جنّي استُخدِمَ فكر ثاقب تغلغل في ثنايا الواقع اللغويّ وحكمة فلسفيّة قدّم من خلالهما درسًا متميزًا في علم اللغة لدراسته اللغة العربيّة بمنهجٍ علميّ وصولًا إلى خصائص عامّة للغة العربية.[٢] عظّمَ ابن جنّي كتابَهُ وأجلَّهُ وأهداهُ للسلطان بهاء الدولة البويهيّ، وطُبِعَ لأول مرّة ولم يُنشر في مصر عام 1913م وطُبِعَ بعدها كاملًا مُحققًا على يد محمد علي النّجار عام 1955م.[٣]

تعريف اللغة عند ابن جني

يُعدُّ ابن جنّي من العلماء العِظام الذين قاموا بتقديم نموذج مُشرِق لمباحث اللغة العربيّة في الثراث العربيّ المعرفيّ، فظهرت اللغة العربيّة في كتاب الخصائص لابن جني لغة مميّزة لا تدانيها أية لغة أُخرى. عرّف ابن جني اللغة: "بأنّها أصوات يُعبر بها كلُّ قومٍ عن أغراضهم"، فتعريفُه هذا غنيٌّ بالقيم التداوليّة لما للغة من قيمة تعبيريّة ونفعيّة، فشابه تعريف اللغة عند ابن جني آراء المدرسة التداوليّة للدرس اللسانيّ الغربيّ الحديث، والذي هو دراسة اللغة عندما تكون متداولة بين مستخدميها أي حال استعمالها، واتّفق تعريف ابن جني للغة مع آراء الوظيفيين الغربيين كذلك.[٤]

المراجع[+]

  1. "ابن جني"، www.wikiwand.com، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف.
  2. ^ أ ب "نبذة عن كتاب الخصائص لابن جني"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف.
  3. "الخصائص (كتاب)"، www.wikiwand.com، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف.
  4. "اللغة وأصلها عند ابن جني"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف.

مواضيع ذات صلة بـ

آيات عن الحسد

الحسد الحسد هو احساس نفسي يأتي من استحسان نعمه عند الغير مع تمني زوالها عن صاحبها بسبب الغيرة من اختصاص النعمة بشخص معين، فيتمنى الحا

كيفية-سجود-الشكر

سجود الشكر إنّ سجود الشكر هو من الأمور التي حدث فيها خلاف بين الفقهاء والأئمّة في مشروعيّتها، فذهب الإمام أبو حنيفة إلى عدم مشروعيّته

بنت بحرف ح

اسم بنت بحرف ح يمكنك مشاهده باقي الكلمات بحرف الحاء بلد بحرف ح - نبات بحرف ح - حيوان بحرف ح - جماد بحرف ح - ولد بحرف ح

ما هو سبب تساقط أوراق الشجر ؟

محتويات 1 مكونات الأشجار الأساسية 2 مكونات أوراق الشجر 3 اسباب تساقط الأوراق من الأشجار 4 أهمية أوراق الأشجار نوضح لكم في هذا المقال ما

المذهب الواقعي في الأدب

. المذهب الواقعي في الأدب . خصائص المذهب الواقعي في الأدب . مدارس المذهب الواقعي في الأدب . الواقعية النقدية . الواقعية الاشتراكية . الو

قصة الركن اليماني

أركان الكعبة المشرّفة للكعبة المشرّفة أربعة أركان، سمّيت بحسب الاتّجاهات الأربعة تارة، وباعتبار خصوصيّة فيها تارة أخرى، وأوّلها، ا