بحور-الشعر-العربي-وتفعيلاتها
محتويات
علم العروض
إنّ بحور الشعر العربي النّاظمة لأشعار العرب جاءت من ابتكار الخليل بن أحمد الفراهيديّ لعلم العَروض، والعَروض بفتح العين في لسان العرب هي النّاحية والطّريق، وهي كلمة مؤنّثة، وقد اختلف علماء العروض في سبب تسمية الخليل لهذا العلم بهذا الاسم، وذهب بعضهم إلى أنّ السّبب وراء ذلك هو أنّ العروض هو العلم الذي يُعرض عليه الشّعر، وهو بذلك يكون ميزانًا للشّعر، والعروض بذلك كالطّريق التي تُعرضُ فيها الأشياء. [١][٢]
الخليل بن أحمد الفراهيدي
هو الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيديّ، عربيّ من أزد عُمان، عالم في اللغة والمعاجم ومؤسّس علم العَروض، نشأ في البصرة ولازم حلقات علمائها آنذاك، ومنهم: عيسى بن عمر إمام العربيّة صاحب كتابَيْ الجامع والإكمال، والآخر كان أبا عمرو بن العلاء الرّاوية المعروف، ومن تلامذة الخليل كان سيبويه إمام النّحو وشيخه صاحب الكتاب الذي يسمّونه قرآن النّحو. كان الخليل-رحمه اللّٰه-عبقريًّا حادّ الذّكاء؛ إذ كان مضرب المثل في عصره، وهو مع ذلك صاحب زهد وتقوى وورع مشهود له به. [٣]
وقد فتح اللّٰه-سبحانه-له مغاليق العلوم؛ فكان صاحب المعجم الأشهر: العين، الذي هو أوّل معجم في العربيّة، وأيضًا هو مَنشأ علم العَروض الذي ينظِم بحور الشعر العربي ، وما يزال الشّعراء يدينون له بالفضل إلى اليوم هذا، ومن مؤلّفاته: مُعجم العين، وكتاب النّغَم، وكتاب العَروض، وكتاب الشّواهد، وكتاب الإيقاع. [٤].
بحور الشعر العربي وتفعيلاتها
إنّ بحور الشعر العربي تنقسم في العربيّة إلى ستّة عشر بحرًا، وضع الخليل منها خمسة عشر بحرًا، وزاد تلميذه الأخفش الأوسط-سعيد بن مسعدة-واحدًا وهو المتدارك، [٥]، وسُمّى الخليل البحور بهذا الاسم؛ لأنّ كلّ واحد منها كالبحر الذي يُغرفُ منه ولا ينتهي، في إشارة إلى القصائد الكثيرة التي ستُنظَمُ عليه، وبحور الشعر العربي تُقسمُ من حيث تنوّع التّفعيلات فيها إلى قسمين هما: البحور الممزوجة: وهي البحور التي تتنوّع فيها التّفعيلات وتمتزج، فلا تتكرّر التّفعيلة نفسها في كلّ البيت، وهذه البحور هي: الطّويل، والبسيط، والوافر، والسّريع، والمنسرح، والمضارع، والخفيف، والمقتضب، والمجتث. والبحور الصّافية: وهي البحور التي تتكرّر تفعيلتها في كلّ البيت، وهي: المديد، والمتقارب، والمتدارك أو المُحدَث، والهزج، والرّجز، والرّمَل، والكامل. [٦]
ولكلّ بحر من هذه البحور تفعيلةٌ تضبطه وتنظِّمه؛ والتّفعيلة هي الكلمة التي تتكرّر في البيت الواحد، وهي بذلك تُنظّمُ عمل البيت وموسيقاه، فمثلًا عندنا البحر الخفيف، تفعيلاته هي: فاعِلاتُن مُستَفْعِلُن فاعِلاتُن، وهذا يعني أنّ أيّ بيتِ شعرٍ يُنظَمُ على هذا البحر عليه أن يطابق في حركاته وسكناته هذه التفعيلات الثّلاث، أو جوازاتها. وفيما يأتي بحور الشعر العربي وتفعيلات كلّ بحرٍ من هذه البحور؛ إذ هناك لكلّ بحر من هذه البحور ضابطٌ شعريّ يُعرف به البيت، وتُحفظُ تفعيلاته، ومن يَرِد إتقان العَروض فوظيفته الأولى هي حفظ هذه الأبيات؛ ليَسهُل عليه الولوج إلى أعماق هذا العلم: [٧]
- البحر الطّويل:
طويلٌ له دون البحور فضائل فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِلُ
- البحر المديد:
لمَديدِ الشّعرِ عندي صفاتُ فاعِلاتُنْ فَاعِلُنْ فاعِلاَتُنْ
- البحر البسيط:
إنّ البسيطَ لديه يُبسَطُ الأمَلُ مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُ
- البحر الوافر:
بحورُ الشّعر وافرُها جميلُ مُفَاعَلَتُنْ مُفَاعَلَتُنْ فَعُولُ
- البحر الكامل:
كَمُلُ الجمالُ من البُحُورِ الكاملُ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُ
- بحرُ الهَزَح:
على الأهْزَاجِ تَسْهِيلُ مَفَاعِيلُنْ مَفَاعِيلُ
- بحر الرّجز:
في أبْحُرِ الأَرْجازِ بَحْرٌ يَسْهُلُ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُ
- بحر الرَّمَل:
رَمَلُ الأبْحُرِ تَرْوِيهِ الثقاتُ فَاعِلاَتُـنْ فَاعِلاَتُـنْ فَاعِلاَتُ
- البحر السّريع:
بَحْرٌ سَرِيعٌ ما لَهُ سَاحِلُ مُسْـتَـفْعِلُنْ مُسْـتَـفْعِلُنْ فاعِلُ
- البحر المنسرح:
مُنْسَرِحٌ فيه يُضْرَبُ المَثَلُ مُسْـتَـفْعِلُنْ فاعِلاَتُ مُفْتَعِلُ
- البحر الخفيف:
يا خَفِيـفًا خَفتْ بهِ الحَرَكَاتُ فَاعِلاُتُنْ مُسْـتَـفْعِلُنْ فَاعِلاُتُ
- البحر المضارع:
تُعَدُّ المُــــضَارَعَاتُ مَفَاعِــيــلُنْ فَاعِلاُتُ
- البحر المقتضب:
اقْــتَضِبْ كمـا سَــألُوا فَاعِلاَتُ مُفْـتَـعِلُ
- البحر المُجتَث:
اجتُـثـتِ الحـركاتُ مُسْـتَـفْعِلُنْ فَاعِلاُتُ
- البحر المتقارِب:
عنِ المتقاربِ قالَ الخليلُ فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُ
- المتُحدَث او المتدارَك:
حَرَكاتُ المُحْدثِ تنتقلُ فعِلُنْ فعِلُنْ فعِلُنْ فعِلُ
قصائد على بحور الشعر العربي
تاليًا أبيات مقتطفة من قصائدَ موضوعة على بحور الشعر العربيّ؛ لإثراء المعلومات الأدبيّة والعلميّة، والاستعانة بها على حفظ بحور الشعر العربي؛ فحفظ الأبيات يمرّن الذّاكرة على استرجاع نغمة البحر بمجرّد ذكر البحر، أو ذكر بيت على ذلك البحر:
عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ
وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ
يُكَلِّفُ سَيفُ الدَولَةِ الجَيشَ هَمَّهُ وَقَد عَجَزَت عَنهُ الجُيوشُ الخَضارِمُ
وَيَطلِبُ عِندَ الناسِ ما عِندَ نَفسِهِ وَذَلِكَ مالا تَدَّعيهِ الضَراغِمُ
- أبيات على البحر المديد: قال ابن زهر الحفيد: [٩].
بِأَبي مَن رابَها نَظَري فَبَدا في وَجهِها الخَجَلُ
أَمَهاة تِلكَ أَم بَشَرُ لِلوَرى في حُسنِها عِبَرُ
غُصنُ بانٍ فَوقَهُ قَمَرُ وَرَحيقٌ جالَ في دُرَرُ
أَينَ مِنهُ وَيحَكَ القُبَلُ بَدرٌ ثمَّ غابَ في الكَلَلِ
- أبيات على البحر البسيط: يقول عنترة العبسي: [١٠]
أَمِن سُهَيَّةَ دَمعُ العَينِ تَذريفُ لَو أَنَّ ذا مِنكِ قَبلَ اليَومِ مَعروفُ
كَأَنَّها يَومَ صَدَّت ما تُكَلِّمُني ظَبيٌ بِعُسفانَ ساجي الطَرفِ مَطروفُ
تَجَلَّلَتنِيَ إِذ أَهوى العَصا قِبَلي كَأَنَّها صَنَمٌ يُعتادُ مَعكوفُ
المالُ مالُكُمُ وَالعَبدُ عَبدُكُمُ فَهَل عَذابُكَ عَنّي اليَومَ مَصروفُ
- أبيات على البحر الوافر، يقول عنترة العبسي: [١١].
جَزى اللَهُ الأَغَرَّ جَزاءَ صِدقٍ إِذا ما أوقِدَت نارُ الحُروبِ
يَقيني بِالجَبينِ وَمَنكِبَيهِ وَأَنصُرُهُ بِمُطَّرَدِ الكُعوبِ
وَأُدفِئُهُ إِذا هَبَّت شَمالٌ بَليلًا حَرجَفًا بَعدَ الجَنوبِ
أَراهُ أَهلَ ذَلِكَ حينَ يَسعى رُعاءُ الحَيِّ في طَلَبِ الحَلوبِ
- أبيات على البحر الكامل، يقول امرؤ القيس: [١٢].
لِمَنِ الدِيارُ غَشِيتُها بِسُحامِ فَعَمايَتَينِ فَهُضبُ ذي أَقدامِ
فَصَفا الأَطيطِ فَصاحَتَينِ فَغاضِرٍ تَمشي النِعاجُ بِها مَعَ الآرامِ
دارٌ لِهِندٍ وَالرَبابِ وَفَرتَنى وَلَميسَ قَبلَ حَوادِثِ الأَيّامِ
عوجا عَلى الطَلَلِ المَحيلِ لعلّنا نَبكي الدِيارَ كَما بَكى اِبنُ حذامِ
- أبيات على بحر الهزج، يقول ابن سنّاء المُلك: [١٣].
شفاك الله مِنْ دائِكْ وعدَّاه لأَعْدائكْ
وأَبرى مِنك بالبرءِ قلوبًا لأَودَّائك
فَخَبرني بإِصْبا حك في الخير وإِمْسَائك
وطيّب أَنفسًا تَصْبُو إِلى طيِّب أَنْبَائك
- أبيات على بحر الرّجز، يقول امرؤ القيس: [١٤].
تَاللَهِ لا يَذهَبُ شَيخي باطِلا حَتّى أُبيرَ مالِكًا وَكاهِلا القاتِلينَ المَلِكَ الحُلاحِلا خَيرَ مَعَدٍّ حَسَبًا وَنائِلا يا لَهفَ هِندٍ إِذ خَطِئنَ كاهِلا نَحنُ جَلَبنا القُرَّحَ القَوافِلا يَحمِلنَنا وَالأَسَلَ النَواهِلا مُستَفرَماتٍ بِالحَصى جَوافِلا
- بحر الرّمَل، يقول عنترة العبسي: [١٥]
يا أَبا اليَقظانِ أَغواكَ الطَمَع سَوفَ تَلقى فارِسًا لا يَندَفِع
زُرتَني تَطلُبُ مِنّي غَفلَةً زَورَةَ الذِئبِ عَلى الشاةِ رَتَع
يا أَبا اليَقظانِ كَم صَيدٍ نَجا خالِيَ البالِ وَصَيّادٍ وَقَع
إِن تَكُن تَشكو لِأَوجاعِ الهَوى فَأَنا أَشفيكَ مِن هَذا الوَجَع
- أبيات على البحر السّريع، قال أحيحة بن الجلاح: [١٦]
قالَت وَلَم تَقصِد لِقَولِ الخَنا مَهلًا فَقَد أَبلَغتَ أَسماعِ
أَنكَرتُهُ حَتّى تَوَسَّمتُهُ وَالحَربُ غولٌ ذاتُ أَوجاعِ
مَن يَذُقِ الحَربَ يَجِد طَعمَها مُرًّا وَتَحبِسهُ بِجَعجاعِ
قَد حَصَّتِ البَيضَتُ رَأسي فَما أَطعَمُ نَومًا غَيرَ تَهجاعِ
- أبيات على البحر المنسرح، يقول ابن الأردخل: [١٧]
للهِ نفسٌ بكم أعرِّفها تقضي وما ينقضي تأسّفها
وقفت فيها وأنّ أرسمها ممحوّة بالدموع أحرفها
مكفكفًا عبرتي وودّي لو أنّيَ أبكي ولا أكفكفها
ماذا على الركب من أراقها وهل هي إلاّ بلوى أخففها
- أبيات على البحر الخفيف، يقول حاتم الطائي: [١٨].
أَبلِغِ الحارِثَ بنِ عَمروٍ بِأَنّي حافِظُ الوُدِّ مُرصِدٌ لِلصَوابِ
وَمُجيبٌ دُعائَهُ إِن دَعاني عَجِلًا واحِدًا وَذا أَصحابِ
فَإِذا ما مَرَرتَ في مُسبَطِرٍّ فَاِجمَحِ الخَيلَ مِثلَ جَمحِ الكِعابِ
بَينَما ذاكَ أَصبَحَت وَهيَ عَضدي مِن سُبيٍّ مَجموعَةٍ وَنِهابِ
- أبيات على البحر المضارع، يقول الشاعر الحيص بيص: [١٩].
وبالقصر أرْيحيٌّ به يمنعُ الذِّمارُ
إذا جادَ فهو غيْثٌ واِن صالَ فهو نارُ
حَسوداهُ في عُلاهُ ظُبى البيض والقُطار
أنيسٌ إِلى المعالي وعن عارِها نَوارُ
- أبيات على البحر المقتضب، يقول أبو نُوَاس: [٢٠].
حامِلُ الهَوى تَعِبُ يَستَخِفُّهُ الطَرَبُ
إِن بَكى يُحَقُّ لَهُ لَيسَ ما بِهِ لَعِبُ
تَضحَكينَ لاهِيَةً وَالمُحِبُّ يَنتَحِبُ
تَعجَبينَ مِن سَقَمي صِحَّتي هِيَ العَجَبُ
كُلَّما اِنقَضى سَبَبٌ مِنكِ عادَ لي سَبَبُ
- أبيات على البحر المجتث، يقول ابن سنّاء المُلك: [٢١]
أَدنو إِليكَ فأُقْصَى وكم أَطيعُ فأُعْصَى
جَوْرًا تَقَصَّيْتَ فيه وجائِرٌ من تَقَصَّى
عِشْقِي كمالٌ فما لِي أَرَاهُ عِنْدَكَ نَقْصا
وليس تُحْصَى ذُنُوبي ما لَمْ يكُنْ لَيْسَ يُحْصَى
- أبيات على البحر المتقارب، يقول امرؤ القيس: [٢٢].
تَطاوَلَ لَيلُكَ بِالأَثمَدِ وَنامَ الخَلِيُّ وَلَم تَرقُدِ
وَباتَ وَباتَت لَهُ لَيلَةٌ كَلَيلَةِ ذي العائِرِ الأَرمَدِ
وَذَلِكَ مِن نَبَإٍ جاءَني وَخُبِّرتُهُ عَن أَبي الأَسوَدِ
فَإِن تَقتُلونا نُقَتِّلُكُم وَإِن تَقصِدوا لِدَمٍ نَقصُدِ
- أبيات على البحر المتدارك أو المُحدث، يقول ابن المقرب العيوني: [٢٣].
مَن ذا أَفتاكِ بِسَفكِ دَمي يا غُرَّةَ حَيِّ بَني جُشَمِ
فَتعالَي غَيرَ مُدافِعَةٍ نَقصُص رُؤياكِ عَلى حَكَمِ
أَبِنَظرَةِ عَينٍ عَن خَطأٍ عَرَضَت بِالعَمدِ يُراقُ دَمي
إِن كان جَنى طَرفي فَلَقَد يَكفيهِ مَقالُكِ لا تَنَمِالمراجع[+]
- ↑ دورة في علم العروض, ، "www.alukah.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ لسان العرب, ، "shamela.ws"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ الخليل بن أحمد الفراهيدي, ، "www.marefa.org"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ الخليل بن أحمد الفراهيدي, ، "shamela.ws"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ علم العروض والقافية, ، "shamela.ws"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ قضايا الشّعر المعاصر, ، "shamela.ws"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ بحور الشعر العربي, ، "www.alukah.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ على قدر أهل العزم, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ بأبي من رابها نظري, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ أمن سهية دمع العين تذريف, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ جَزى اللَهُ الأَغَرَّ, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ لِمَنِ الدِيارُ, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ شفاك الله مِنْ دائِكْ, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ تَاللَهِ لا يَذهَبُ شَيخي باطِلا, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ يا أَبا اليَقظان, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ قالَت وَلَم تَقصِد لِقَولِ الخَنا, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ لله نفسٌ, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ أَبلِغِ الحارِثَ بنِ عَمروٍ, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ وبالقصر أرْيحيٌّ, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ حامِلُ الهَوى تَعِبُ, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ أَدنو إِليكَ فأُقْصَى, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ تَطاوَلَ لَيلُكَ بِالأَثمَدِ, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019
- ↑ مَن ذا أَفتاكِ بِسَفكِ دَمي, ، "www.aldiwan.net"، اطُّلِعَ عليه بتاريخ 16-2-2019